關於....奉獻

【示巴女王向所羅門獻上所有的財物】
示巴女王對所羅門王有了真實的熱愛和全然的愛慕，因此她把所帶財物全給了所羅門王。聖經上說有一百廿他連得金子，相當於四公噸的金子，此外，還有許多的寶石香料。但在所羅門王面前，這些都不算什麼。有人問我，為什麼要出來當傳道人，以前事業家庭不是兩得意！弟兄姊妹，當你遇見主時，你不僅覺得這一切都不算什麼，你把這一切都給了主，甚至願意把自己這個人交給主。你對主的愛慕讓你整個人、生活都有全新的提升。
　　從王上十章11、12節經文可看出，所羅門王是極其富有的。13節說：「示巴女王一切所要所求的，所羅門王都送給他。另外照自己的厚意饋送他。於是女王和他臣仆轉回本國去了。」不要覺得我們來到神面前要付上代價，其實再大的代價都值得，因為神把新生命賜給我們，沒有任何東西可以買生命的。當我們領受到神豐沛的愛，就會全然投入祂的懷中。── 區永亮

【要把肢體獻給神不要獻給罪】
某基督徒大學生在宿舍的牆壁上，貼滿了淫褻的畫片。一天，他母親突然到訪，看到了這些畫片。她沒有作聲。回家後，她買了一幅耶穌基督釘十字架的圖片，並將它鑲在漂亮的鏡框中，然後寄去給兒子。
當她第二次探望兒子時，那些淫穢的圖片不見了，只有救主的畫像單獨地留在牆上。她的兒子發現舊日的那些圖片跟新畫片是不能共存的。他知道自己須要決定，將眼目和思想交給罪還是交給主。結果他選上了主。
這是成聖的途徑。借著信靠基督，我們不再需要向試探讓步。我們有自由向祂獻上自己和自己的肢體，以致得勝罪惡能成為日常的經驗。

【獻母獻主】
你若把你獻與美國總統甘乃迪，他說你是中國人，他不要。你若把你獻給，美援機關，地說你不會英文，他也不要。你雖又醜又愚，又壞又無能，若是把你獻給你母親，她必雙手抱著接過來。同樣情形，你招自己獻給愛你的主，主必當作馨香祭物，快樂的接受收下。

【幹花】
一位姊妹奉勸另一姊妹，奉獻給主。她不願意，答說等我年紀老了，眼也花了，不能看電影了，手也抖了，不能再打牌了，這時才獻給主。一天她病了。勸她的那位姊妹買了一把鮮花，在家放了兩三天，然後拿來送她。她不高興，為何把幹花送給我呢？答說，原是鮮花，特地放在家裏過三天，等它幹了，才來送你。她說，這個更是不該了，那有把幹花送人的呢？答道，你要人送你鮮花，正如主要你獻上青春一樣，你為何還把你的最好年日自已留下，等到老了，幹了，才奉獻呢？那位姊妹心竅被開，流著淚把自己獻給愛她的主。

【第三子傳道】
一位教友，有三個兒子。老大聰明，讀書頂好，決定送他出洋留學，冀得博士回來，榮宗耀祖。老二讀書雖不及老大，尚屬精明能幹，決定要他作生意發財。老三愚笨，書讀不好，生意又作不來，沒有出息；於是叫他去讀神學，奉獻給主作傳道人。這種奉獻，如同瑪拉基一章十四節所說的：『行詭詐的在群中有公羊，他許願卻用有殘疾的獻給主。』不能蒙主悅納。

【請打牌無手】
一位基督徒與三位外邦人同坐一個車箱。一位取出撲克牌說，我們四人打橋牌罷。二人皆贊成。最後問他說，你會打橋牌麼？答說會打。那麼我們同打好麼？答說我沒有手。問說你手有病麼？答沒有病。你不是有二雙手麼？答我的手已經奉獻給主耶穌了，不由我自主了，主耶穌不愛打牌，故不伸手。

【送父禮物錢是父給】
一個女孩子對一個年紀比她大的朋友說：『在我父親生日，我要送他一雙拖鞋。』朋友問她：『你那裏有錢呢？』她就睜大眼睛說道：『父親要給我錢？」朋友就安靜了一下，想一想，禮物是女兒送的，買禮物的錢卻是父親給的，這父親雖然是自己出錢，但因愛他女孩的緣故，所以就樂意為她豫備，而表示悅納她的禮物。照樣，按著我們自己，也沒有什麼可以給神，但神先把基督賜給我們，而在基督裏面悅納我們。

【你舍何物為主】
從前美國許多人民都是住在樹林之中，他們乃是真正當地的土人。皮膚是棕色，也有紅色。他們如同野人一樣，沒有屋子，只用獸皮作了帳棚居住。他們有的也種穀類，但因多數是在樹林之中獵取野獸過活，所以他們最寶貴的就是吃飯喝水的碗，刀或者來福槍。有了這些東西，到處可以過活。這些人從前都不知道真神，也不敬拜真神。他們從未聽過主耶穌的名字，更不知道主耶穌是愛我們而為我們死。
一天，有一個人到達他們村中傳揚福音，述說神的大愛。這些土人就是印第安人，他們中間有個酋長，十分專心聽講主耶穌奇異的故事。他聽傳道的說，主耶穌怎樣離開天家，為愛罪人的緣故來到世上。聽到這裏，他心不期然的愛慕耶穌，於是離位走到傳道的面前說：『我將我的刀給耶穌。』以後他又聽到主耶穌怎樣在世作人，『本來他是富足的，卻為我們成為貧窮，叫我們因她的貧窮，可以成為富足。』這樣他第二次起來走到傳道的那裏說：『我要將我的碗獻給耶穌。』他再聽到惡人怎樣怨恨忠照，怎樣逼迫她，想要殺害她。主耶穌怎樣的好，怎樣的慈愛，反倒被人恨惡。說到這裏，這印第安人的酋長起來，牽了他的馬來，又到傳道的面前說：『我將我的馬給主耶穌。』他還能再獻什麼？他已獻上他所最貴重最有用的一切了。他仍歸位聽講，聽到主耶穌怎樣為他的罪捨身，怎樣為這可憐的印第安人的罪死在十字架上。他聽到『沒有人能夠取去他的生命，但他願意舍己。』他被辱駡，她受鞭打，頭戴荊棘冠冕，最終被人用了最大釘子把她手腳釘在十字架上，末了兵丁用槍剌開她的肋旁。酋長聽到這裏，雖然身上沒有一些病苦，卻是兩淚交流跑到傳道的面前說：『我將我自己獻給主耶穌。』真的，這一件正是主耶穌所要的。讀者！主耶穌也要你自己，或者你已多次聽了這個故事，但你曾否像這印第安人來到主耶穌那裏說：『主耶穌，我將我自己給你。』耶穌對你說：『我兒，要將你的心歸我。」或者你已獻上許多金錢，時間，力量，以及許多別的東西給主耶穌，只是沒有將你自己給他。那末你肯不肯今日就到主耶穌那裏，對她說：『主耶穌，我將我自己給你。』我曾捨命為你，我血為你流出，救你死人複起，使你由罪得贖。 我命曾為你舍，你舍何物為我？

【奉獻乃經歷神的入門】
我們到醫院去，要進一個大門；到學校去，要進一個大門；就是到家裏去，也要進一個大門。到任何場合去，都必須經過一個門。奉獻就是人經歷神救恩一切豐富的入門。你若不過這個關不入這個門，你就還在門外，裏面一切豐富的內容，你全數看不見，沒法有分。

【奉獻須一樣一樣的點交給神】
奉獻，要把你的所是、所有和一切，一件一件的都點交給神。要把自己的妻子或丈夫點交給主，也把學問、事業、前途和一切都點交給主。如同一個商人盤店的時候，把房屋、生財、貨物，全盤點交給受盤的人一樣。

【亞伯拉罕開頭的奉獻並不絕對】
亞伯拉罕跟隨主，他在奉獻的事上原則也像我們一樣，起先沒有完全絕對。他從迦勒底的吾珥出來，幷沒有完全絕對，所以到了哈蘭，主來對付他的父親。慢慢的他下了埃及，在他的妻子撒拉身上又有一個對付。以後他在侄兒羅得身上也沒有對付乾淨，所以主叫他的侄兒和他分開。這都是主在奉獻上一步一步的對付他。到末了，主給他一個兒子是從恩典生的，主還來一個試驗，要他把這個兒子再獻給主。到這個時候，亞伯拉罕的奉獻，把自己給主，經過主徹底的試驗，才算完全了。

【所擺上給主的，必須是能摸著我們的心的】
弟兄姊妹們幾乎都說，五餅二魚在我們的手中原是算不得甚麼的，但一交到主的手中就變成非常豐富，能供應五千人的需要而綽綽有餘。我卻覺得：那五餅二魚在那個小孩子的眼中看來，幷不是算不得甚麼的小東西，乃是他所捨不得的。主所要的，不是我們以為算不得甚麼的，乃是那能叫我們覺得心痛的，但為著主的緣故，肯甘心樂意的把我們所寶貴的、所看重的擺出來，如此主就藉以顯出神跡。

【邁爾交出最後一把鑰匙】
有一天，我(邁爾)遇見了主。我在我的房間裏跪下，把開我心門的鑰匙拿給主，但是把我心中「內室」的鑰匙留下不給祂。主向我說：「就這些麼？」我說：「除了一個，都在這裏。」祂說：「那一個是甚麼？」「那是一個小壁櫃上的鑰匙，」我說：「幷且在那裏面所盛的東西，主，你用不著，那些是屬我的。」主立時把我所已經交給祂的鑰匙，放在我的手裏，好像要轉身出去，幷對我說：「孩子，你若不能完全託付我，你就是完全不信我。」我說：「主，求你別走開！」祂好像又回來，我又把那一把小鑰匙拿到手裏，在思想裏向主說：「我雖不太情願，但你若要拿，你只管拿去吧。」祂拿了去，從那一天起，主用了一個月的工夫，把多年積存在那個櫃子裏的東西，都給我清除了。

【神成全慕迪奉獻的心願】
某一次慕迪(D.L. Moody)聽到一篇資訊說，神要用的是完全奉獻的人，不一定是有學問、有才幹的人。他感受極深，從會場出來，一路上對神說：「你若要用一個完全奉獻的人，我就是有這樣意願的一個人。」他立時經歷了一個特殊的靈命經歷，成了千萬蒙神賜福的管道。但願我們每一個人都過一個完全擺上、不再收回的人生。

【母雞與仔豬】
這是一個寓言故事：農場裏的母雞與仔豬於飽食後對話起來。母雞先開口：「我們的主人快要過生日了，我們應該表示表示。」仔豬附和說：「對啊，主人對我們實在太好，天天給我們吃得飽飽的。你想我們送甚麼禮物最好？」母鶏想了一下說：「有了。我明晨生一個蛋送他，同時你也割下一磅腿肉送他。我知道我們的主人最喜歡吃火腿蛋三明治。」仔豬聽罷就回答說：「母鶏啊，你的辦法不錯，但我的命豈不完了嗎？不行，我的犧牲太大！」我們蒙恩的人有時在考慮用甚麼方法感恩時，也會精打細算，揀那最輕省的、最便宜的。想起主耶穌為我們被釘十架，我們所獻的焉有祂萬分之一。

【奉獻的根本原因是敬畏神】
信心之父亞伯拉罕，他生平中最有名的一件事就是「獻以撒」。「獻以撒」使創世記廿二章成為聖經中著名的一章，許多傳道人根據亞伯拉罕獻以撒的事，講論奉獻、愛主、順服、信心...等要道，使無數信徒得益。但神對亞伯拉罕獻以撒這件事怎樣評論呢？祂說：「現在我知道你是敬畏神的了...」(創廿二12)。可見在神看來，那使亞伯拉罕這樣徹底奉獻、信靠、愛神的根本原因，就是他的「敬畏神」。─ 陳終道《十分鐘短講集》

【愛是奉獻的動機】
屬天的榮耀不是動機；同樣的，與主同在的甘甜感覺也不該是奉獻的動機。無論是屬地的或是屬天的，除神之外沒有任何一個目標該成為你終極的羡慕。唯一的動機應當是：你曾愛祂，並且現在還是愛祂。有一句智慧的話說：「動機是愛所生的兒子。」我若只愛神，我的心就必只要神。若我只為著神的自己而單愛祂，就除了神的自己之外，為自己再也無所求。如此，我的裏面必滿了安靜、安息與飽足。─ 蓋恩夫人《靈命的曆境與危機》

【從以色列人和會幕的關係學習功課】
神吩咐以色列人建造會幕，好讓祂自己能住在以色列人中間，以色列人也能藉會幕去事奉神。會幕成了神與人連結的橋樑；這會幕成了以色列人活在神面前的中心，神也實在是這樣的安排。祂要以色列人「對著會幕的四圍安營」(民二2)。好一個「對著會幕」！以色列人安營的隊形，是顯出十字架的道路這個原則；十字架的道路又明顯的有一個中心，那就是會幕。以色列人向著會幕生活，依據會幕所發出的信號(雲柱或火柱)來決定他們的前行或歇息。人向著會幕，人的心注意會幕，一切的行動都根據會幕。神給以色列人的這一個安排，是人在神面前的一個很重要的屬靈功課。這功課就是叫我們學習以主為中心，一切都是向著主，脫離自己的意思，單一的根據主而活在祂的面前。─《五十靈筵》王國顯

【奉獻應當包括生活的全部】
有些人以為只是屬靈生活中的各種活動纔包括在奉獻的範圍內；至於他們的事業、社交生活、娛樂等等，是不能包括在內的。但奉獻實在是包括了整個人的生活。我們是屬於神的人，在這方面當然毫無疑問的，在星期一看來就如在主日一樣。我們必須經常保持自己放在神的祭壇上，那就是我們對平日的工作應該就像我們在祈禱會那樣來對待。我們經常是在值班的，作為基督徒，不管他是從事於世俗事務，或是專心一意的在祈禱讀經，都是一樣的。我們一切的工作應當看成是「為主而作的」，因此就要抱著虔誠的態度去作。─ J.R. Miller《治死方生》

【事奉首須獻上自己】
我們必須治死自己才能活。這是生命的主要定律。我們須把自己焚燒了，才能叫世界得著光；在敬拜神的時候把香燃點起來，才能散發出香氣。我們不能在保存自己的同時，而又能叫我們在人生中作甚麼事都有價值，也不可能對神有深的真誠的認識，讓神得尊崇叫世人蒙福。祭壇擺在每一個人面前，只有肯付出一切最高、最重和最大的代價的人才能通過。一個基督徒人生中首先要做的事，就是將自己獻給神，把自己擺在祭壇上。為基督去工作說來容易，做出來也不難，難的是將我們自己獻給祂。我們拿出一部份時間去為神作種種的事是不難的，難的是將我們的心降服在神面前。我們必須先把心獻給神，否則即使是獻上最大的禮物，為神作各種服事的工作，也是不蒙悅納的。─ J.R. Miller《治死方生》

【奉獻的真實意義】
奉獻就是真正將某些東西交給神，作為永遠屬於祂的；完全屬於祂的；再也不能要回來的。一個人不能將一隻羊羔放在神的祭壇上，過一會兒又跑回來把它取走。我們不能是今天屬於神的，明天是屬於我的。如果我們把自己當作祭物獻給神，祂也接納了，那麼我們就完全屬於祂的了，永遠是屬於祂的了。將我們的心思意志，幷我們所有的才能都交給祂，絕對的順服祂，這就是奉獻了。─ J.R. Miller《治死方生》

【賣身獻上】
在非洲猶但達地方，一間鄉間的禮拜堂舉行感恩節。在那一天，許多男女信徒，各把收穫的土產帶到禮拜堂裏，獻在神的面前，紀念神的祝福和恩典。有的捉了鶏來，有的拿了米來，有的挑花生來，有的帶著肉來，堆積如山。那時有個十二歲的小女孩，非常窮苦，心裏也想有所獻上，苦無力量，心中暗自難受。別人獻完禮物之後就都散去，惟獨這個小女孩呆在那裏，不肯離開。牧師看見，以為是她想要一些東西，就抓一把花生對她說﹕“快去吧！”女孩不受，也不作聲。牧師再抓一把花生說﹕“可以去了。”那知小女孩幷非貪愛食物。後來她就走到鄰近的人家裏，把自己的身體賣給一家主人為奴，得了二十塊錢回來，就把這些錢交給牧師作為獻禮。牧師非常驚奇的說﹕“小孩子，你莫非是偷了人家的吧？”趕緊去還給人家。小女孩就說﹕“我沒力量獻上別的，只有把我賣身的二十塊錢拿來獻給主。”弟兄姐妹們，這樣的奉獻何等美麗。我們的一切都是主的，我們奉獻不應該只限於零碎的財物，還是該將自己的身體獻上，當作活祭，是理所當然的，是主所喜悅的。

【我沒有手】
人生於世，不論做什麼，都不能離開身體。拿東西要用身體，走路要用身體，出門要用身體，神為拯救世人，也曾給主耶穌預備了一個身體，持在木頭上，親身擔當了人的罪。你我學習事奉主的人，也是需要身體。弟兄姐妹，你的身體肯不肯為主用？有一次，一個人禱告說﹕主啊，我的朋友不信你，求你用你的手刺他的心，叫他信主。主說﹕我沒有手，你用你的手刺他罷。你用你的腳走到他那裏，用你的口勸勉他。

【站在奉獻盤上】
在一個大聚會中，釋放往外傳福音的資訊，許多人聽了很受感動。於是開始奉獻財物，作為國外佈道之用。執事們拿著奉獻盤子，收納各人的奉獻。獻畢，執事們退至聽眾的後面。 這時，有個十歲左右的小孩，名叫亞力山大達福，也在會中，深受感動，但他沒有錢奉獻。於是他就離座，走到拿奉獻盤的執事面前，請他將盤子放在地上。執事莫名其妙，但依他所言，將盤子放在地上。達福竟站在盤子上說﹕神啊，我奉獻我自己。他自那時起，沒有退後，沒有改變，後來果然成為傳道人。保羅說﹕我們所求的是你們，不是你們的財物。神的旨意乃是要我們先把自己獻給主。

【刀碗馬自己】
從前在美國的土著印第安人，如同野人一樣，多數是在樹木裏獵取野獸過活，所以他們最寶貴的就是吃飯喝水用的碗，刀或者來福槍。有了這些東西，到處可以過活。一天，一個人到達他們村中傳福音。他們中間有個酋長，十分專心聽講。當傳道人說到主耶穌怎樣離開天家，為愛罪人來到世上，他的心就不期然地愛慕耶穌。於是離位，走到傳道人的面前說﹕“我將我的刀給耶穌。”以後他又聽到主耶穌怎樣降世作人，本來他是富足的卻為我們成了貧窮，叫我們因他的貧窮，可以成為富足。他就第二次起來，走到傳道人的那裏說﹕“我要將我的碗獻給耶穌。”他再聽到惡人怎樣怨恨耶穌，怎樣逼迫他，想要殺害他，主耶穌怎樣的好，怎樣的慈愛，反倒被人恨惡，他就牽了他的馬來，到傳道人那裏說﹕“我將我的馬給主耶穌。”他還能再獻什麼？他已獻上他所最重要的東西，他仍然歸位聽道，聽到主耶穌怎樣被辱駡，受鞭打，頭戴荊棘冠冕，最後終於被人釘在十字架上，兵丁用槍紮他的肋旁，怎樣為他的罪捨身，怎樣為這可憐的印第安人的罪死在十字架上，他就兩淚交流，跑到傳道人的面前說﹕“我將我自已獻給主。” 弟兄姐妹們，或許你已獻上許多金錢、時間、力量，以及許多要緊的東西給主耶穌，但是神所要是要你將自己獻給主，“更照神的旨意，把自己獻給主。”林後書八5

【歸榮耀給母親】
有一位大學畢業生，全靠他的母親勞苦節儉，才得在大學畢業。行畢業禮的前一天，他回家去見他的母親，請求他的母親去參加畢業典禮。他母親推諉說﹕“好兒子，我沒有好衣服穿，不成樣子，穿了破的去，要丟你的臉。”兒子說﹕“媽媽，兒子得有今天，都是母親的功勞，都是母親的榮耀，儘管去吧。”兒子百般地相勸，才得母親的同意。次日早晨，禮堂中擠滿了人，個個衣裝鮮豔，男女同學個個精神奕奕。在禮堂的大門口，穿著禮服頭戴方帽的一個畢業生迎接他的母親。人人看見他手挽著一位鄉下貧窮的老太太進來，又坐在禮堂的頭一排的座位上，無不驚奇，萬目注視。原來這位畢業生在同班的幾十人中考得第一名，所以叫他代表全班同學上臺演說。在他的畢業演說中，述說他的母親如何節儉，供給他的需要，鼓勵他的學業，說得誠摯感人。等到校長頒發文憑獎品的時候，那位大學畢業生又走下臺來，扶著他的母親走上台去，把文憑和獎品恭敬地放在母親的手中說﹕“母親，這一切都是你的功勞。”全堂的來賓，高官顯要，男女同學，看見這事都大受感動，鼓掌歡呼，有的幾乎要流下淚來。神為我們成了貧窮，神為我們一生勞苦，他為我們釘死流血，所以當將我們的身子獻上，在我們的身上榮耀主。

【房主是誰】
房主是什麼人，房子就作什麼用處。一所房子它的名稱常是跟著房主的改變而變的。假若房主是一個愛跳舞的人，結果他的房子就要變作舞廳，假若房主是一個嗜賭的人，結果這所房子就要變作賭場，假若這所房子的主人是一個好酒的人，結果他這所房子就要變作酒館，假若房主是一個敬畏神的人，結果他這所房子就要變作聚會所在。假若你把你的這所房子――身體，奉獻給主，你作房子，他作房主，你就要像主耶穌那樣，你的生活就能彰顯主耶穌。

【只要預備屋子】
在美國西北部有位宣教士說，他同妻子前往看望印第安人，在他們家中用飯。有一個禮拜日，他們告訴一位紅人的妻子，某日要到他們家中去。那位紅人表示歉意說﹕沒有好飯只有一點魚。宣教士說﹕只要把小屋預備好。到了所定日子，宣教士同他妻子就到了那位貧窮的紅人家裏，帶著許多的好東西，有茶，有咖啡，有糖，有麵包，有芋頭，還有那位窮人沒有見過的奶油一些點心等等。他們就一同吃喝快樂。宣教士和妻子作了實際的主人。窮苦的紅人那日吃了從來沒有吃過的好東西。 寶貝的主耶穌就是歡喜接待我們，將他最好的賜給我們。他接受我們所奉獻的，將自己的富足賜給我們。

【讓交才是佔有】
有一女子學校，因為學生增加，必須擴充校舍，所需房屋系毗連學校的一戶人家買妥。經過多次議價，始告成功。文契寫好，代價付齊。但到了秋季開學，學校仍未獲佔有使用新購的房屋。因為這戶人家還沒有將房屋讓出。購買給予主權上的名義，惟有讓交是實在的佔有。主用重價買了我們，只有我們完全奉獻，才能讓他實行使用。

【賣房不讓】
有一次，在韓國的基督徒開了一次年會。本堂的傳道人主席領會，他就說了一件事情，請問大家如何。他說，有一家人，賣了一所房子，契也立了，錢也付了，到了時候不交房子。請問這事應該如何處理？各人紛紛舉出理由，沒有一人滿意這個舉動。那時主席就說，請大家不要發脾氣，這位房主就的我們。主耶穌基督已經用血買了我們，我們已經歸在他的名下，但是我們卻不肯把我們自己這個房子――就是我們身體獻上，讓給主用，這和那位霸佔了房子，蠻不講理的人還有什麼兩樣呢？

【名字簽在旨意下面】
有位信主的婦人，問一聖經的教師說，請你用一句話告訴我，你對奉獻的意義有何見解？那位教師隨即拿出一張白紙對她說，請把你的名字簽在這張空白紙的下面，幷且讓神將他的旨意寫在上面。

【鐵路穿過花園】
昔日美國總統迦斐遇刺受了重傷，被人放在荒村中的一間屋子裏。為了便利醫生，護士，醫藥器材和親友的來往，工程人員臨時架了一條輕便的鐵路。但當這條鐵路要穿過一個老人的花園的時候，受到了堅強的拒絕。工程人員就對老人解釋，這條鐵路是為了總統的緣故。他聽見後大驚地說﹕“為了總統麼？這可不同了。你們甚至可以從我的屋子裏穿過去！” 神也許正要穿過你的計畫，穿過你在社會上的地位，穿過你在商業上的約定。你肯讓他通行無阻嗎？須知讓給神一個次要的地位，等於不讓給神任何地位！

【冠冕放在主腳前】
一位英國的主教，一次向女王維多利亞傳講基督第二次再來的資訊。女王說﹕“我是何等的願意，當我還有位時他就來呢！”主教問她為何有這心願。女王答說﹕“因我喜愛把我的冠冕放有他的腳前。” 親愛的弟兄姐妹，今天你願意把你的冠冕~~~~你所看為尊榮寶貴的人、事物放在主的腳前麼？

【傷殘廢死】
義大利的革命領袖加里波特，有一次對千萬的青年講演，鼓勵他們為祖國的自由而戰。 有一個膽小的青年問他說﹕先生，我若參戰可能得到什麼呢？加氏敏捷而不妥協地回答說﹕傷，殘，廢，或者死亡。但是，要記得，義大利因你的傷殘而得著釋放。奉獻是把自己擺在壇上，焚燒成灰，而讓馨香之氣達到神的面前。

【粗柴刻成名作】
有一藝術家，想要搜尋特種名貴的木材，準備雕刻他最得意的傑作。經過了若干年沒有著落。他就心灰意冷，打算放棄自己的打算。當晚，他在夢中得到指示，可用爐旁的一根粗柴進行雕刻。警醒之後不能入睡，他就開始工作。後來，就從那根準備當作柴燒的樹幹產生出一名作來。 任何一個窮困、貧賤、出身平凡的人，若肯將自己交到主的手中，必被雕刻成為神的傑作。

【垃圾堆中的石頭】
有一天，義大利的藝術大家米凱朗其羅，在佛羅蘭斯城的馬路上散步，看見路旁垃圾堆中，有一塊喀拉拉地方所出產著名的大理石，不知是被哪位雕刻家或工人雕壞了棄之不用的。他對這塊潔白的大理石發生了興趣，走上前去仔細端詳，尋思了一回，覺得這塊石頭雖然已被雕壞，但是棄之可惜，於是吩咐工人將它搬了回去，不久以後，他轟動藝壇的傑作《少年大衛》出世了，原來就是用那一塊垃圾堆中的石頭雕成的。 照樣，我們只是垃圾堆中的一塊廢物，只要肯放在造物主的手中，他就會使我們成為他的傑作。

【牛奶女郎的幽想】
有一個擠牛奶的女郎，頭上頂著一桶牛奶，要上市場去賣。她一面走一面心裏作著美麗的算盤﹕我賣掉了牛奶，得到的錢就向鄰人買幾隻小鶏，小鶏長大之後，每天所下的蛋賣給牧師太太，再把賣蛋的錢去買一件我最喜歡的綠色的衣服，穿上這件衣服我就成了一個漂亮的人兒了。所有的青年都來追求，要我作他的伴侶，便爭起來。這時我就裝作看不上他們，他們追求越熱烈，我就越輕視他們，走在他們面前，故意把頭一揚，向天看去...。這樣一來那桶牛奶立即跌落下來，牛奶流了一地。她一切的幻想都消失了。 當我們把自己都奉獻給主後，豈不也是常常在作屬靈的幻想﹕要為主如何如何熱心，如何如何傳福音，如何為弟兄姐妹服事，如何的成為屬靈的大漢嗎？奉獻乃是讓主作工，不是幻想如何為主作工。

【無可指摘的信】
考門夫人作見證說﹕“有一次我被邀去處置我所最愛，被神召回去的一位姐妹的遺產。在她所看為特別珍貴的對象中，發現一封信是我七歲時寫給她的。先是她因訪友離家外出，我極愛她，又因她走的時候我沒有見她，以致很想念她，那封信就是借著文字表現我心中的友愛。這封信決非“無瑕無疵”，因為文法欠通，拼字也多錯誤；但因乃是出於我的愛心，又因是我所能寫最好的一件東西，所以在亡姊眼中看它是‘無可指摘’的了。”神不是看我們的好壞有多少，乃是看我們對他的愛心有多少。

【放下背叛的心】
法蘭西是羅馬屬國的一個王子，他背判了羅馬皇帝該撒，卻送給他一個冠冕。該撒拒絕這禮物說﹕“他要先放下背叛的心，然後我才肯接受他的冠冕。”照樣，許多人在口頭上給基督不少的冠冕，但在生活上卻失去了愛主的見證。這就象編了一頂荊棘的冠冕戴在主的頭上。所以主說﹕“你們不要再獻虛浮的供物，...我心裏恨惡，我都以為麻煩。”(賽一13~14)又說﹕“這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我，...所以拜我也是枉然。”(太十五8~9)

【你屬於神】
有人請問神仆腓力奉獻的經驗，他說﹕“當我十四歲時，曾聽講道，題為‘你屬於神’，大受感動。回家之後，立刻關上房門，仆倒在地，禱告說﹕神啊，拿我去用吧。我原屬於你。叫我遇見該行的義事，不再需要自己的勇氣去作，遇見不該行的惡事，使它永無試誘的力量能壓倒我。自那時起，神就保守我一直如此，我今屬主，主亦屬我，非暫數年，乃是永遠。”

【同死的奉獻】
有一牧師，當他年青之時，一再嘗試要把自己完全交給主，卻是屢試屢敗。他雖完全真誠，但因失敗，十分苦惱。最後他從抹在祭司的耳上，大指頭上，和腳趾頭上的血，得到了亮光，改變了他整個奉獻的觀念。他明白了他與基督由死而生的聯合，

【單程票】
韓國的亞漢小姐，與神辯論了差不多七年，願前往逼迫基督徒向神道神龕跪拜的日本傳道。當她最後服從了神的呼召時，她放棄了她一切所有的，買了一張單程票到東京去表明她願意順服神的呼召，一直到死，也不回首。是的，她再也沒有回來。我們若是害怕壇上火和獻祭的刀，就當求神用他慈繩愛索緊緊縛住我們，免得我們走到一個羞恥的結局，使我們不再為肉體打算，不再從十字架上下來拯救自己，使我們成為一個永遠的燔祭。

【木椿為證】
在一次野外聚會裏，有一位弟兄願意把自己奉獻給神。他每天晚上都禱告奉獻自己。但是每天晚上在他離開聚會以前，魔鬼就來使他相信﹕他幷沒有感覺什麼不同，一定是神沒有接受他的奉獻。一次過一次，他這樣的被仇敵擊退。最後一晚，他來赴聚會之時帶了一把斧頭，一根長大的木椿來。他把自己奉獻了以後，就將木椿釘入他所跪的那塊地上。當他走出會場之時，魔鬼又來引誘他相信，一切不過是一幕趣劇而已。他立刻回到木椿那裏，指著木椿說﹕你看，魔鬼先生，你看見這塊木椿嗎？這就是我的證人，證明神已經永遠地接受我了。魔鬼立即離開了他。這位弟兄對於這個問題，以後再也沒有什麼疑惑了。從我們交給主的那天起，不管我們的感覺如何，外面的環境如何，我們都得承認，我們已是在主的手裏了。

【獻上青春】
有一青年姊妹，姓陳，住在鄉間，未曾受過多少造就，也不知道什麼叫做奉獻。一天早晨，她正在家中走廊欣賞一枝玫瑰花，看得出神，想把這朵尚未開放的花剪下，插在身上；因為再過幾日，花開放了，香味沒有了，花瓣脫落了，顏色也不新鮮了。當她停在花前深思之時，她的裏頭有一清晰微小的聲音說，我要你的青春，正如你喜悅這花朵一樣，不要等你年老了，臉帶皺紋了，暮氣沉沉了，才獻給我。你肯不肯現在即把你自己奉獻給我呢？她因受了主愛的激勵，立即答應主說，主啊！我願意從現在起，把我的青春完全奉獻給你，叫你欣賞，供你使用。這位姊妹成為主所重用的一個使女。 青年的讀者，當你讀到此處，該在主前俯伏禱告說﹕“主啊！我在這裏，你要我奉獻給你麼？”主就要在你最深隱密之處，向你說出親密的話，使你更能享受他的同在。老年讀者更要抓著機會，快快把你所有所能所是獻給主。因為你在世上的年月已不多了，豈可兩手空空去見主面。

【過期老車】
湯君有一輛私人汽車，在十多年前是最新型的。湯君把車送給陳君，陳君很歡喜。有一天，陳君請一位弟兄去游車。這位弟兄一看車上行車里程表的記錄，便吃了一驚，原來那輛汽車已經跑過將近十萬多裏的路程！陳君問﹕“這車還能走多久？”弟兄說﹕“這是過時的老車子，隨時都可廢壞的啊！”這事以後，這位弟兄偶然翻開一份刊物，看到一段，上寫﹕“某君曾在某機關任職二十八年，現年五十四歲，已退休，願立場獻身作傳道...”這位弟兄讀了，就有一個感想﹕許多人奉獻就是“過期老車”的奉獻，年青力壯時，把時間花在世界裏，等到年老了，在世界上沒有什麼用處了，才把自己奉獻給神。

【女孩奉獻父親得救】
有一天，在印度的某一個福音堂中，一個小女孩來見傳教士說﹕“好不好讓我作一件事？”“作什麼事？”“我要把自己送給你，因為我愛你。”說著她就跪在地上，把兩手放在傳教士的手中，重說一次﹕“我把自己送給你。”幾天以後，她問傳教士如何可以把自己獻給耶穌。傳教士說﹕“你可以把自己奉獻給耶穌，像你把自己送給我一樣。”立刻她就跪下，握住雙手，舉起眼睛，望天禱告著說﹕“主耶穌啊，我把自己獻給你，因為我愛你。” 她有一個罪惡的父親，住在很遠的地方，兇殘剛硬，不肯聽信神的福音，她便開始為他禱告。有一天，她問傳教士，怎樣可以救他。傳教士說﹕“可以寫信給他，告訴他你已經把自己獻給了主耶穌，請他也這樣作。”她流了不少眼淚，禱告了好多次，才把信寫好寄了出去。一天一天過去了，但是什麼消息也沒有。她想爸爸接到信後必定很生氣，再見面時免不了要受責罰。但是有一天，爸爸步行了一百五十裏路，來到福音堂去見傳教士，淚流滿面，請求傳教士給他施洗，幷說他來要把自己獻給主耶穌。這個粗魯、兇殘、剛硬、罪惡的人受了洗，把自己獻給主耶穌，變成一個謙卑的人，跟隨主，為主作見證。 親愛的弟兄姊妹們，我們是否願意讓他得著我們，然後也讓他使用我們，去得著別人。

【我給你你給我】
在一個青年的聚會裏，有一位青年作見證，說出他基督徒生活中一個大轉變的經歷。從那大轉變起，他才真正體會神的每一個應許，都是千真萬確的。他說﹕“有一段時間，我知道自己的靈程沒有絲毫的進展。正要心灰意冷的時候，一天，我獨自跪在一個安靜的地方喊著﹕‘啊！加利利的主，客西馬尼的主，各各他的主，我願意將自己幷一切所有的都奉獻給你，求你照你的應許，將你和你所有的都賜給我。’”他的禱告肯定，所得的回音也是肯定。將自己完全獻給主的人，才配向主討重價；討重價的人，才能叫神一切所充滿的，充滿他！你要大大張口，我就給你充滿(詩八十一10)。

【只算代價不算損失】
兩位青年在一起談論傳道工作，其中一個說﹕“我講不出來主耶穌對於我是如何寶貴，他為我作了何等大的事，我真盼望你亦參加基督的軍隊。”另一個說﹕“我正在那麼想，但是這樣一來，可要撇下好些東西，所以我得計算一下代價。”當時有一個基督徒走過那裏，聽見這話，就插進去說﹕“青年人啊！你只會盤算跟隨主的代價，但你有否計算過，若不跟隨主，你的損失何其大呢？”這句話一直抓住了那青年人，使他在餘下的日子中跟隨主，作了基督的精兵二十七年，跑完當跑的路。

【為我你舍何情】
有一個畫家,畫完一幅耶穌釘十字架的像以後,又替一位流蕩的女孩子畫像.當他正在注意描畫之一時,那位女孩子看到那幅耶穌釘十字架的圖畫,心裏覺得非常驚奇,為何這位慈顏悅色的人,竟被釘在十字架上?因此常問這位畫家.那個畫家被她問得很煩,只好停止他的畫筆,就把耶穌釘死在十字架上,拯救罪人的事,從頭到尾講給她聽.這位女孩子很受感動,流淚問道﹕“他為你舍了性命，你為他舍了什麼呢？”這位畫家聽了這話，非常受感，就把這句話題在旁邊﹕“我為你舍了這些，你為我舍去什麼？”這畫後來陳列在一博覽會裏。那時有一年青的伯爵，名叫辛臣鐸夫，前往博覽會參觀，看見這幅圖畫，大受感動，久立呆望不去。畫上所題的話，更是紮心。這位伯爵後來成為主所大用的僕人，摩爾維亞教會的領袖。赫維格爾小姐曾經以此為題，寫了一首詩，就是我們所唱的詩歌300首第138首。

【甘心永遠為仆】
英國有一富翁，搭船遊玩土耳其。同船有一突厥首長，身邊帶著一個奴僕。英國人以為奴僕的都是粗野的人，但是這個奴僕卻是舉止文雅。那位富翁就問他說，像你這樣的人為何作奴僕呢？他說因為種族戰爭失敗，被人擄去，賣身為奴。此後每日晤談，大起敬意。願意出價將他贖出來。那位黑奴不以為然，反說英國沒有囚奴制度，凡到英國的人都得自由，難道你還要買我為奴，豈不與國定的法制不合嗎？這時身價已經談定，契約也已拿到富翁手中。富翁便對他說，我不是買你為奴，乃是釋放，叫你得到自由，立刻當面撕去契約，幷說，老兄，現在你是一個自由的人了，可以任意來往。這位黑奴感激得跪下，甘願放棄自由，永遠作他奴僕。弟兄姊妹，你曾否被主的愛激勵，把自己完全獻給他呢？

【黑奴感恩】
五百年前有人將非洲黑人賣到歐美各國，充任勞役，待遇如同牛馬，不只擔任種種苦工，責打至死也不負責。一次，某一市場拍賣黑孩，最後賣到一個又大又高特別強壯之黑奴。他被雙條鐵鏈捆著，各人視為奇貨，出價甚高，爭欲得之。一位紳士見其可憐，出了一筆特高代價，把他買來。拍賣黑奴的人就將契約交與紳士，幷且囑咐他說﹕“這個黑奴力大無比，必須餓他七天，才可解開鐵鏈，否則他要立刻把你打死，還要逃去。”紳士接過契紙之後，當著黑奴面前撕掉，幷說﹕“我來買你不是要你作我奴隸，乃要叫你得著自由。”於是解開他的捆索，叫他回家。黑奴感恩之後，二人各自離去。黑奴走到半路，心裏一想，天下哪有如此好人，我不愛他還愛誰呢？於是回頭追上紳士，急忙跪在他的腳前，甘心情願作他的奴僕，以報大恩。紳士一再推辭，終以兒子的資格收留了他。主既用重價把我們買來，叫我們從罪裏得了釋放，得以自由，我們理當愛他，奉獻給他，甘心作他的奴僕。

【輸血割肉】
有一中國貧婦，手臂患了癌症，病情嚴重，住在一所基督教所辦的醫院裏面。一位西國護士把主耶穌介紹給她。但她不肯接受。醫生對她說，如果有人肯為她輸血割肉，補在她的枯乾的手臂上，可有希望。她就叫了自己的獨生子來，問他是否願意輸血割肉，他竟拒絕了，她悲傷絕望的哭泣起來。那位西國護士見她哭泣，願意把她的血與肉給她。她極受感動，雖然不願這位護士忍受這大犧牲，但是結果還是行了輸血割肉的手術。此後她就漸漸好了起來，終於痊癒。一片白色皮膚長在患過毒瘤而被割去的地方。有一天，那位西國護士見她又在流淚，便問她何故？她說﹕“我一看見這片白色皮膚，我便想到你把你的血與肉給了我，醫治了我的病。你為什麼肯這樣作呢？”那位護士回答說﹕“只是為了主耶穌的緣故，因為他把他的生命給了我。”這位貧婦聽了又哭起來，抬起頭來說道﹕“我要信你的耶穌，我自己的兒子都不肯救我的命，但是耶穌竟然使你這樣愛我，我要信他。”這位婦人因而接受了基督。當我們想到主耶穌的血為我們流了，身體為我們裂開了，使我們得著拯救，我們也當被這受死的愛激勵，將自己的身體獻上，當作活祭。 “原來基督的愛激勵我們，因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了，幷且他替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活”(林後五14~15)。

【盡以獻主仍覺可羞】
美國有一寡婦，信了耶穌。她有三個兒子也都信了耶穌。她把三個獨生子全都奉獻給主。後來主感動大兒子前往非洲傳道。不久，就被非洲黑人殺死吃掉了。她知道之後，就跪在神的面前，禱告讚美主，她的兒子配為主殉道。接著主又差她第二個兒子前往非洲傳道，也照樣死了。再差第三個，皆是如此死了。一天，她的親友問她說﹕“你將你的三個兒子都獻給主，去作救人的工作，現在他們都已死了，你懊悔不懊悔？”她回答說﹕“我很懊悔，因為我沒有第四個兒子可以奉獻給主。”她禱告說﹕“主啊，全世界都獻上，仍是覺得可羞。”作詩的人聽此，受了她的激勵，寫出我們所唱的第九十四首詩歌。

【拿撒勒人耶穌渴了】
歐洲某地，在耶穌受難節的那一天，有幾個人圍繞一張桌子坐著，喝酒打牌。他們中間一個舉起杯來，高聲說﹕“有人說，拿撒勒人耶穌在今天渴了，所以我們各人都要幹一杯！”內中有一個人以為這樣的取笑是不對的，“拿撒勒人耶穌在今天渴了”這句話刺激他的良心，他就離座而去在他的耳中還是有聲音說﹕“拿撒勒人耶穌在今天渴了。他為什麼渴了？為你的罪，為你的罪。”他曾經多次不肯聽從主的聲音，但是這次他聽了，他將自己獻給為他渴了的拿撒勒人耶穌。他當日渴了，是因受了神審判，他今天渴著，是要得著你，你願意就在今天奉獻給他麼？

【對主你如何】
在德國某教堂內，有一碑銘如下﹕我們的主耶穌基督對我們如此說﹕你稱我為主，可是幷不盼望得著。你稱我為全智，可是幷不跟隨我。你稱我為美好，可是幷不親愛我。你稱我為全豐，可是幷不祈求我。你稱我為永生，可是幷不尋求我。你稱我為仁慈，可是幷不倚靠我。你稱我為尊貴，可是幷不事奉我。你稱我為全能，可是幷不尊敬我。你稱我為公義，可是幷不敬畏我。我若是定你的不是，可是你不要怪我。

【奉獻福音車】
一九四八年，上海教會大復興，帶進一個奉獻的潮。弟兄姊妹們都盡自己所能的奉獻財物。一個富有的弟兄，也想有點財物的奉獻，就對負責弟兄說，他要奉獻一部福音車。負責弟兄知道這位弟兄還沒有把自己奉獻給我，人既沒有奉獻，東西奉獻沒有用。就沒有接受他的福音車。這位弟兄看見負責弟兄不接受福音車，就改奉獻一筆款子。但是負責弟兄仍舊不接受。神要的乃是我們這個“人”，不是人的“財物”。人必須先獻給主，然後才能獻上人的物。

【獻子作工】
美國有一位寡婦，只生三個兒女。他們都到非洲去佈道，不久一一都死了。一日，一位傳道先生遇見她，就問她說，「你將你的三個兒女，都獻給神，作救人的工夫，現在都死了；你憂悔不憂悔？」她答說，「我很憂悔；因為我沒有第四個兒女可以獻給神！」愛兒女比主更多的，不配作主的門徒。